Stundenbuch
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen. Halleluja.
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Erwacht und singt in der Nacht;
es kommt das göttliche Wort, der Sohn,
der Himmel und Erde gemacht,
vom Thron in unsere Zeit und Niedrigkeit.
Erhebt euch, Menschen, und gebt ihm Ehr’,
der über das All ward gesetzt,
dem Kyrios Christ, der lebt im Jetzt
von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Göttliches Wort, der Gottheit Schrein,
führ uns in dein Geheimnis ein.
Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt,
nenn uns den Namen, den niemand kennt.
Wolkensäule voll Herrlichkeit,
geh uns voran im Dunkel der Zeit.
Schlüssel Davids, der öffnet und schließt,
weis uns die Quelle, die immer fließt.
Logos, Wort und Antwort zugleich,
erschließe uns das Gottesreich.
Mein Schreien dringe zu dir, o Herr, verbirg dein Antlitz nicht vor mir. Halleluja.
Psalm 102, 2–11 · Gebet eines Unglücklichen
Gott tröstet uns in all unserer Not. (2 Kor 1,4)
Herr, höre mein Gebet:
∗
Mein Schreien dringe zu dir.
Verbirg dein Antlitz nicht vor mir!
†
Wenn ich in Not bin, wende dein Ohr mir zu!
∗
Wenn ich dich anrufe, erhöre mich bald!
Meine Tage sind wie Rauch geschwunden,
∗
meine Glieder wie von Feuer verbrannt.
Versengt wie Gras und verdorrt ist mein Herz,
∗
sodass ich vergessen habe, mein Brot zu essen.
Vor lauter Stöhnen und Schreien
∗
bin ich nur noch Haut und Knochen.
Ich bin wie eine Dohle in der Wüste,
∗
wie eine Eule in öden Ruinen.
Ich liege wach, und ich klage
∗
wie ein einsamer Vogel auf dem Dach.
Den ganzen Tag schmähen mich die Feinde;
∗
die mich verhöhnen, nennen meinen Namen beim Fluchen.
Staub muss ich essen wie Brot,
∗
mit Tränen mische ich meinen Trank;
denn auf mir lasten dein Zorn und dein Grimm.
∗
Du hast mich hochgerissen und zu Boden geschleudert.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Mein Schreien dringe zu dir, o Herr, verbirg dein Antlitz nicht vor mir. Halleluja.
Wende dich dem Gebet der Verlassenen zu, verschmähe ihre Bitten nicht. Halleluja.
Psalm 102, 12–23
Meine Tage schwinden dahin wie Schatten,
∗
ich verdorre wie Gras.
Du, Herr, thronst für immer und ewig,
∗
dein Name dauert von Geschlecht zu Geschlecht.
Du wirst dich erheben, dich über Zion erbarmen;
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denn es ist Zeit, ihm gnädig zu sein, die Stunde ist da.
An Zions Steinen hängt das Herz deiner Knechte,
∗
um seine Trümmer tragen sie Leid.
Dann fürchten die Völker den Namen des Herrn
∗
und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
Denn der Herr baut Zion wieder auf
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und erscheint in all seiner Herrlichkeit.
Er wendet sich dem Gebet der Verlassenen zu,
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ihre Bitten verschmäht er nicht.
Dies sei aufgeschrieben für das kommende Geschlecht,
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damit das Volk, das noch erschaffen wird, den Herrn lobpreise.
Der Herr schaut herab aus heiliger Höhe,
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vom Himmel blickt er auf die Erde nieder;
er will auf das Seufzen der Gefangenen hören
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und alle befreien, die dem Tod geweiht sind,
damit sie den Namen des Herrn auf dem Zion verkünden
∗
und sein Lob in Jerusalem,
wenn sich dort Königreiche und Völker versammeln,
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um den Herrn zu verehren.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Wende dich dem Gebet der Verlassenen zu, verschmähe ihre Bitten nicht. Halleluja.
Du, o Herr, hast der Erde Grund gelegt, die Himmel sind das Werk deiner Hände. Halleluja.
Psalm 102, 24–29
Der Herr hat meine Kraft auf dem Weg gebrochen,
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er hat meine Tage verkürzt.
Darum sage ich: Raff mich nicht weg in der Mitte des Lebens,
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mein Gott, dessen Jahre Geschlecht um Geschlecht überdauern!
Vorzeiten hast du der Erde Grund gelegt,
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die Himmel sind das Werk deiner Hände.
Sie werden vergehen, du aber bleibst;
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sie alle zerfallen wie ein Gewand;
du wechselst sie wie ein Kleid,
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und sie schwinden dahin.
Du aber bleibst, der du bist,
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und deine Jahre enden nie.
Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen,
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ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Du, o Herr, hast der Erde Grund gelegt, die Himmel sind das Werk deiner Hände. Halleluja.
Mein Volk, vernimm meine Weisung.
Wendet euer Ohr zu den Worten meines Mundes.
Eine Geschichtsbetrachtung des Verfassers
An dieser Stelle möchte ich die Leser des Buches ermahnen, sich durch die schlimmen Ereignisse nicht entmutigen zu lassen. Sie mögen bedenken, dass die Strafen unser Volk nicht vernichten, sondern erziehen sollen. Denn wenn die Sünder nicht lange geschont, sondern sofort bestraft werden, ist das ein Zeichen großer Güte. Bei den anderen Völkern wartet der Herr geduldig, bis das Maß ihrer Sünden voll ist; dann erst schlägt er zu. Mit uns aber beschloss er, anders zu verfahren, damit er uns nicht am Ende verurteilen müsse, wenn wir es mit unseren Sünden bis zum Äußersten getrieben hätten. Daher entzieht er uns nie sein Erbarmen, sondern er erzieht sein Volk durch Unglück und lässt es nicht im Stich. Das soll uns zur Beherzigung gesagt sein. Nach dieser kurzen Abschweifung aber wollen wir mit der Erzählung fortfahren.
Das Martyrium des Eleasar
Unter den angesehensten Schriftgelehrten war Eleasar, ein Mann von hohem Alter und edlen Gesichtszügen. Man sperrte ihm den Mund auf und wollte ihn zwingen, Schweinefleisch zu essen. Er aber zog den ehrenvollen Tod einem Leben voll Schande vor, ging freiwillig auf die Folterbank zu und spuckte das Fleisch wieder aus. In solcher Haltung mussten alle herantreten, die sich standhaft wehrten zu essen, was man nicht essen darf – nicht einmal um des geliebten Lebens willen. Die Leute, die bei dem gesetzwidrigen Opfermahl Dienst taten und die den Mann von früher her kannten, nahmen ihn heimlich beiseite und redeten ihm zu, er solle sich doch Fleisch holen lassen, das er essen dürfe, und es selbst zubereiten. Dann solle er tun, als ob er von dem Opferfleisch esse, wie es der König befohlen habe. Wenn er es so mache, entgehe er dem Tod; weil sie alte Freunde seien, würden sie ihn mit Nachsicht behandeln. Er aber fasste einen edlen Entschluss, wie es sich gehörte für einen Mann, der so alt und wegen seines Alters angesehen war, in Würde ergraut, der von Jugend an vorbildlich gelebt und – was noch wichtiger ist – den heiligen, von Gott gegebenen Gesetzen gehorcht hatte. So erklärte er ohne Umschweife, man solle ihn ruhig zur Unterwelt schicken. Wer so alt ist wie ich, soll sich nicht verstellen. Viele jungen Leute könnten sonst glauben, Eleasar sei mit seinen neunzig Jahren noch zu der fremden Lebensart übergegangen. Wenn ich jetzt heucheln würde, um eine geringe, kurze Zeit länger zu leben, würde ich sie irreleiten, meinem Alter aber Schimpf und Schande bringen. Vielleicht könnte ich mich für den Augenblick der Bestrafung durch die Menschen entziehen; doch nie, weder lebendig noch tot, werde ich den Händen des Allherrschers entfliehen. Darum will ich jetzt wie ein Mann sterben und mich so meines Alters würdig zeigen. Der Jugend aber hinterlasse ich ein leuchtendes Beispiel, wie man mutig und mit Haltung für die ehrwürdigen und heiligen Gesetze eines schönen Todes stirbt. Nach diesen Worten ging er geradewegs zur Folterbank. Da schlug die Freundlichkeit, die ihm seine Begleiter eben noch erwiesen hatten, in Feindschaft um; denn was er gesagt hatte, hielten sie für Wahnsinn. Als man ihn zu Tod prügelte, sagte er stöhnend: Der Herr mit seiner heiligen Erkenntnis weiß, dass ich dem Tod hätte entrinnen können. Mein Körper leidet qualvoll unter den Schlägen, meine Seele aber erträgt sie mit Freuden, weil ich ihn fürchte. So starb er; durch seinen Tod hinterließ er nicht nur der Jugend, sondern den meisten aus dem Volk ein Beispiel für edle Gesinnung und ein Denkmal der Tugend.
Die Urteile des Herrn sind wahr und gerecht. * Die Gerechten leben in Ewigkeit.
Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht ist bei unserm Gott. * Die Gerechten leben in Ewigkeit.
Die besondere Aufgabe unseres Dienstes
Die ganze Kirche ist in Stufen aufgebaut, und das Ganze des mystischen Leibes besteht aus Gliedern, die unter sich verschieden sind. Dennoch sind wir, wie der Apostel sagt, „einer in Christus Jesus“ Gal 3,28 . So sehr ist keiner durch das heilige Amt vom andern getrennt, dass sein bescheidener Teil keinen Zusammenhang mit dem Haupt mehr hätte.
In der Einheit des Glaubens und der Taufe besitzen wir eine ungeteilte Gemeinschaft und eine gemeinsame Würde, wie die Stimme des seligen Apostels Petrus erklärt: „Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen“, und weiter: „Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde.“ 1Petr 2,5.9
Alle, die in Christus wiedergeboren sind, macht das Zeichen des Kreuzes zu Königen und weiht die Salbung des Heiligen Geistes zu Priestern. So sollen geisterfüllte und vernünftige Christen erkennen, dass sie ungeachtet unseres besonderen Dienstes ein königliches Geschlecht sind und Anteil am priesterlichen Amt besitzen. Denn was ist so königlich, wie wenn der Gott untergebene Geist Beherrscher seines Leibes ist? Und was ist so priesterlich, wie wenn wir Gott ein reines Gewissen weihen und auf dem Altar unseres Herzens unbefleckte Gaben der Frömmigkeit darbringen? Das ist durch die Gnade Gottes allen gemeinsam.
Dennoch ist es heilig und lobenswert, wenn ihr euch über den Tag unserer Erhebung freut, als gälte die Ehrung euch. So soll im ganzen Leib der Kirche das eine Geheimnis der Bischofsweihe gefeiert werden, das mit dem Ausgießen des gesegneten Öls zwar reichlicher über die oberen Stufen sich ergoss, aber auch – und das nicht spärlich – über die unteren Stufen.
Zwar gibt es für uns viel Grund zu gemeinsamer Freude über die Gemeinschaft dieser Gabe. Aber besser noch und vorzüglicher ist unsere Freude begründet, wenn wir nicht bei der Betrachtung unseres kleinen Ich stehenbleiben. Viel förderlicher und wertvoller ist es, mit der Schärfe des Geistes die Herrlichkeit des seligen Apostels Petrus zu betrachten und diesen Tag vor allem zu seiner Verehrung zu feiern; denn auf ihn hat sich aus dem Quell aller Gnadengaben eine reiche Fülle ergossen. Viel empfing er allein, und auf keinen anderen ging etwas ohne seine Beteiligung über, obgleich das menschgewordene Wort schon unter uns wohnte und Christus sich schon für die Erneuerung des ganzen Menschengeschlechtes hingegeben hatte.
Jesus sprach zu Simon: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen; * und die Mächte des Todes werden sie nicht überwältigen.
Gott lässt seine Kirche bestehen auf ewig. * Und die Mächte des Todes werden sie nicht überwältigen.
Von Gott geschenkt und doch unser
Seinen Zeugen, den Märtyrern, die wegen ihrer menschlichen Gebrechen in Sorge waren, sie könnten in Zeugnis und Sterben zugrunde gehen, gab der Herr eine starke Sicherheit mit den Worten: „Es wird euch kein Haar gekrümmt werden.“ Lk 21,18 Du fürchtest dich, zugrunde zu gehen, da doch kein Haar von deinem Haupt zugrundet geht? Was an dir entbehrlich ist, wird so behütet? Welchen Schutz genießt dann erst deine Seele! Kein Haar geht verloren, von dem du doch beim Haarschneiden nichts spürst, und deine Seele, mit der du fühlst, sollte untergehen?
Gewiss, er hat vorhergesagt, dass sie vieles leiden müssen. Um sie durch die Voraussage bereiter zu machen, damit sie zu ihm sagen können: „Mein Herz ist bereit.“ Ps 57,8 Was heißt das: „Mein Herz ist bereit“, wenn nicht: „Mein Wille ist bereit!“ So haben die Märtyrer im Martyrium einen Willen, der bereit ist. „Der Wille wird vom Herrn bereit gemacht.“ Spr 8,35 Im Hinblick auf jenes Böse, Harte und Raue, das auf sie zukommt, von dem wir gesprochen haben, sagte er außerdem: „In eurer Geduld werdet ihr euer Leben gewinnen.“ vgl. Lk 21,19 „In eurer Geduld“ heißt es. Es wäre aber nicht deine Geduld, wäre da nicht dein Wille. „In eurer Geduld.“ Aber wieso ist es unsere? Nun, unser ist, was wir haben, unser ist, was uns geschenkt wird. Denn ist es nicht unser, dann ist es nicht wahrhaft geschenkt. Denn wie könntest du jemand etwas schenken, wenn nicht so, dass es dem gehört, dem du es schenktest? Deutlich ist das Bekenntnis: „Ist nicht meine Seele Gott unterworfen? Vom ihm kommt meine Geduld.“ vgl. Ps 62,2 Zu uns sagt der Herr: „In eurer Geduld“. Auch wir wollen zu ihm sagen: „Von ihm ist unsere Geduld“. Er macht es dir zu eigen, indem er es dir schenkt; sei nicht undankbar, indem du es dir zuschreibst!
Ihr werdet um meines Namens willen von allen gehasst werden. * Es wird euch kein Haar gekrümmt werden.
Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen. * Es wird euch kein Haar gekrümmt werden.
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen. Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in der Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Singet Lob und Preis.
Dank sei Gott, dem Herrn.