Stundenbuch
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen. Halleluja.
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du Gott des Lichts, dem Vater gleich,
du Licht, dem unser Licht entspringt,
du ew’ger Tag: hör unser Flehn,
das aus der Nacht zum Himmel dringt.
Entreiße uns der Finsternis
und aller Angst der Erdennacht,
streif ab von uns die Müdigkeit,
die uns zum Guten träge macht.
Du, Christus, bist das Licht der Welt,
der Gott, dem gläubig wir vertraun,
auf den im Dunkel dieser Zeit
wir alle unsre Hoffnung baun.
Aus ganzem Herzen preisen wir
dich, Christus, Herr der Herrlichkeit,
der mit dem Vater und dem Geist
uns liebt in alle Ewigkeit. Amen.
Göttliches Wort, der Gottheit Schrein,
führ uns in dein Geheimnis ein.
Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt,
nenn uns den Namen, den niemand kennt.
Wolkensäule voll Herrlichkeit,
geh uns voran im Dunkel der Zeit.
Schlüssel Davids, der öffnet und schließt,
weis uns die Quelle, die immer fließt.
Logos, Wort und Antwort zugleich,
erschließe uns das Gottesreich.
Wort Gottes, dessen Macht und Ruf
im Urbeginn die Welt erschuf.
Du bist der Anfang und das Ende.
Der Himmel und die ganze Welt
sind deiner Hoheit unterstellt.
Du bist der Zeiten Lot und Wende.
Die Weisheit baute sich ein Haus,
darin spricht Gott sich selber aus,
und dieses Wort hat uns getroffen.
Nun ist die Welt nicht mehr so leer,
nicht mehr die Last so drückend schwer:
Der Weg zum Vater steht uns offen.
Geist, der das Leben weckt,
du bist der Schwachen Kraft,
gibst ihnen Zuversicht
mitten in Todesnot;
hell wird uns offenbar,
was uns der Glaube sagt:
Christus hat unsern Tod besiegt.
Alles verwelkt im Tod,
Staub wird des Menschen Leib.
Doch wer in Christus stirbt,
wird mit ihm auferstehn:
Wer sich zu ihm bekennt,
fürchtet die Marter nicht,
wird im Tode mit Christus eins.
Ihm, der als Weizenkorn
für uns zerrieben ward,
folgen die Jünger nach,
bringen sich dar mit ihm,
werden wie er zum Brot,
welches das Leben nährt,
Pilger stärkt auf dem Weg zu Gott.
Dich, Herr, verehren wir,
König der Märtyrer,
Dein ist die Herrlichkeit,
von der ihr Glaube zeugt.
Führ uns durch deinen Geist
heim in des Vaters Reich,
wo in Ewigkeit Friede herrscht. Amen.
Nicht ihr eigener Arm hat ihnen den Sieg verschafft, nein, deine Rechte, o Herr, und dein leuchtendes Angesicht. Halleluja.
Psalm 44, 2–9 · In Kriegsnot
All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat. (Röm 8,37)
Gott, wir hörten es mit eigenen Ohren,
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unsere Väter erzählten uns
von dem Werk, das du in ihren Tagen vollbracht hast,
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in den Tagen der Vorzeit.
Mit eigener Hand hast du Völker vertrieben,
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sie aber eingepflanzt.
Du hast Nationen zerschlagen,
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sie aber ausgesät.
Denn sie gewannen das Land nicht mit ihrem Schwert,
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noch verschaffte ihr Arm ihnen den Sieg;
nein, deine Rechte war es, dein Arm und dein leuchtendes Angesicht;
∗
denn du hattest an ihnen Gefallen.
Du, mein König und mein Gott,
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du bist es, der Jakob den Sieg verleiht.
Mit dir stoßen wir unsere Bedränger nieder,
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in deinem Namen zertreten wir unsere Gegner.
Denn ich verlasse mich nicht auf meinen Bogen,
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noch kann mein Schwert mir helfen;
nein, du hast uns vor unsern Bedrängern gerettet;
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alle, die uns hassen, bedeckst du mit Schande.
Wir rühmen uns Gottes den ganzen Tag
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und preisen deinen Namen auf ewig.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Nicht ihr eigener Arm hat ihnen den Sieg verschafft, nein, deine Rechte, o Herr, und dein leuchtendes Angesicht. Halleluja.
Wenn ihr euch zum Herrn bekehrt, wird er sein Angesicht nicht von euch wenden. Halleluja.
Psalm 44, 10–17
Nun hast du uns verstoßen und mit Schmach bedeckt,
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du ziehst nicht mit unserm Heer in den Kampf.
Du lässt uns vor unsern Bedrängern fliehen
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und Menschen, die uns hassen, plündern uns aus.
Du gibst uns preis wie Schlachtvieh,
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unter die Völker zerstreust du uns.
Du verkaufst dein Volk um ein Spottgeld
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und hast an dem Erlös keinen Gewinn.
Du machst uns zum Schimpf für die Nachbarn,
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zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen.
Du machst uns zum Spottlied der Völker,
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die Heiden zeigen uns nichts als Verachtung.
Meine Schmach steht mir allzeit vor Augen
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und Scham bedeckt mein Gesicht
wegen der Worte des lästernden Spötters,
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wegen der rachgierigen Blicke des Feindes.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Wenn ihr euch zum Herrn bekehrt, wird er sein Angesicht nicht von euch wenden. Halleluja.
Wach auf! Warum schläfst du, o Herr? Erwache, verstoß uns nicht für immer. Halleluja.
Psalm 44, 18–27
Das alles ist über uns gekommen,
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und doch haben wir dich nicht vergessen,
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uns von deinem Bund nicht treulos abgewandt.
Unser Herz ist nicht von dir gewichen,
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noch hat unser Schritt deinen Pfad verlassen.
Doch du hast uns verstoßen an den Ort der Schakale
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und uns bedeckt mit Finsternis.
Hätten wir den Namen unseres Gottes vergessen
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und zu einem fremden Gott die Hände erhoben,
würde Gott das nicht ergründen?
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Denn er kennt die heimlichen Gedanken des Herzens.
Nein, um deinetwillen werden wir getötet Tag für Tag,
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behandelt wie Schafe, die man zum Schlachten bestimmt hat.
Wach auf! Warum schläfst du, Herr?
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Erwache, verstoß nicht für immer!
Warum verbirgst du dein Gesicht,
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vergisst unsere Not und Bedrängnis?
Unsere Seele ist in den Staub hinabgebeugt,
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unser Leib liegt am Boden.
Steh auf und hilf uns!
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In deiner Huld erlöse uns!
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Wach auf! Warum schläfst du, o Herr? Erwache, verstoß uns nicht für immer. Halleluja.
Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht.
Lehre mich deine Gesetze.
Das Martyrium der sieben Brüder und ihrer Mutter
Auch die Mutter war überaus bewundernswert und sie hat es verdient, dass man sich an sie mit Hochachtung erinnert. An einem einzigen Tag sah sie nacheinander ihre sieben Söhne sterben und ertrug es tapfer, weil sie dem Herrn vertraute. In edler Gesinnung stärkte sie ihr weibliches Gemüt mit männlichem Mut, redete jedem von ihnen in ihrer Muttersprache zu und sagte: Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Leib entstanden seid, noch habe ich euch Atem und Leben geschenkt; auch habe ich keinen von euch aus den Grundstoffen zusammengefügt. Nein, der Schöpfer der Welt hat den werdenden Menschen geformt, als er entstand; er kennt die Entstehung aller Dinge. Er gibt euch gnädig Atem und Leben wieder, weil ihr jetzt um seiner Gesetze willen nicht auf euch achtet. Antiochus aber glaubte, sie verachte ihn, und er hatte den Verdacht, sie wolle ihn beschimpfen. Nun war nur noch der Jüngste übrig. Auf ihn redete der König nicht nur mit guten Worten ein, sondern versprach ihm unter vielen Eiden, ihn reich und sehr glücklich zu machen, wenn er von der Lebensart seiner Väter abfalle; auch wolle er ihn zu seinem Freund machen und ihn mit hohen Staatsämtern betrauen. Als der Junge nicht darauf einging, rief der König die Mutter und redete ihr zu, sie solle dem Knaben doch raten, sich zu retten. Erst nach langem Zureden willigte sie ein, ihren Sohn zu überreden. Sie beugte sich zu ihm nieder, und den grausamen Tyrannen verspottend, sagte sie in ihrer Muttersprache: Mein Sohn, hab Mitleid mit mir! Neun Monate habe ich dich in meinem Leib getragen, ich habe dich drei Jahre gestillt, dich ernährt, erzogen und für dich gesorgt, bis du nun so groß geworden bist. Ich bitte dich, mein Kind, schau dir den Himmel und die Erde an; sieh alles, was es da gibt, und erkenne: Gott hat das aus dem Nichts erschaffen und so entstehen auch die Menschen. Hab keine Angst vor diesem Henker, sei deiner Brüder würdig und nimm den Tod an! Dann werde ich dich zur Zeit der Gnade mit deinen Brüdern wiederbekommen. Kaum hatte sie aufgehört, da sagte der Junge: Auf wen wartet ihr? Dem Befehl des Königs gehorche ich nicht; ich höre auf den Befehl des Gesetzes, das unseren Vätern durch Mose gegeben wurde. Du aber, der sich alle diese Bosheiten gegen die Hebräer ausgedacht hat, du wirst Gottes Händen nicht entkommen. Denn wir leiden nur, weil wir gesündigt haben. Wenn auch der lebendige Herr eine kurze Zeit lang zornig auf uns ist, um uns durch Strafen zu erziehen, so wird er sich doch mit seinen Dienern wieder versöhnen. Du Ruchloser aber, du größter Verbrecher der Menschheit, überheb dich nicht und werde nicht durch falsche Hoffnungen übermütig, wenn du deine Hand gegen die Kinder des Himmels erhebst. Denn noch bist du dem Gericht des allmächtigen Gottes, der alles sieht, nicht entronnen. Unsere Brüder sind nach kurzem Leiden mit der göttlichen Zusicherung ewigen Lebens gestorben; du jedoch wirst beim Gericht Gottes die gerechte Strafe für deinen Übermut zahlen. Ich gebe wie meine Brüder Leib und Leben hin für die Gesetze unserer Väter und rufe zu Gott, er möge seinem Volk bald wieder gnädig sein; du aber sollst unter Qualen und Schlägen bekennen müssen, dass nur er Gott ist. Bei mir und meinen Brüdern möge der Zorn des Allherrschers aufhören, der sich zu Recht über unser ganzes Volk ergossen hat. Da wurde der König zornig und verfuhr mit ihm noch schlimmer als mit den anderen – so sehr hatte ihn der Hohn verletzt. Auch der Jüngste starb also mit reinem Herzen und vollendetem Gottvertrauen. Zuletzt starb nach ihren Söhnen die Mutter.
Der Schöpfer der Welt hat den Menschen geformt. * Er kennt die Entstehung aller Dinge.
Er gibt gnädig Atem und Leben. * Er kennt die Entstehung aller Dinge.
Er vergoss sein Blut für die Einheit der Kirche
Die Kirche ist durch den wunderbaren Ratschluss so gegründet, dass sie in der Fülle der Zeiten wie eine einzige Familie erscheint, die das ganze Menschengeschlecht umfasst. Unter ihren glänzenden Merkmalen, so wissen wir, ist es besonders die weltumspannende Einheit, durch die Gott sie erkennbar gemacht hat.
Christus hat die Aufgabe, die er selbst vom Vater empfangen hatte, nur den Aposteln übertragen, indem er sprach: „Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. Darum geht hin und lehrt alle Völker.“ vgl. Mt 28,18 Aber nicht das allein: Er wollte auch, dass die Apostel zusammen ein Kollegium bildeten, innigst geeint durch ein doppeltes Band: innerlich durch den gleichen Glauben und die gleiche Liebe, die in unsere Herzen ausgegossen ist durch den Heiligen Geist vgl. Röm 5,5 ; äußerlich durch die Leitung eines einzigen über alle, indem er dem Petrus den Vorrang über die Apostel übertrug, als ein dauerndes Prinzip und Fundament der Einheit. Damit aber diese Einheit und Übereinstimmung dauernd besteht, weihte Gott sie in seiner Vorsehung durch Heiligkeit und Martyrium wie mit einem Siegel.
Dieses hohe Lob erwarb Josaphat, der Erzbischof von Polozk vom ostslawischen Ritus. Wir anerkennen ihn mit Recht als eine Zierde und Säule der Ostslawen; denn kaum ein anderer hat ihrem Namen solche Herrlichkeit gebracht und mehr zu ihrem Heil beigetragen als dieser ihr Hirte und Apostel, besonders dadurch, dass er sein Blut für die Einheit der Kirche vergossen hat. Vor allem hat er, von einer inneren Eingebung bewegt, erkannt, dass er zur Wiederherstellung der Einheit dadurch sehr viel beitragen konnte, indem er in der Einheit der Gesamtkirche den ostslawischen Ritus und das Mönchtum der Regel des heiligen Basilius beibehielt.
Inzwischen aber war er vor allem darum bemüht, seine Mitbürger zur Einheit mit dem Stuhl Petri zu führen. Er suchte überall nach Wegen, diese Einheit zu fördern, und nach Gelegenheiten, sie zu sichern. Besonders durchforschte er die liturgischen Bücher, die von den Orientalen – auch von den Getrennten – nach der Vorschrift der Väter benutzt werden. Nach sorgfältiger Vorbereitung nahm er die Wiederherstellung der Einheit in Angriff. Er wirkte mit solcher Kraft und Milde zugleich und mit solchem Erfolg, dass er von seinen Gegnern ‚Seelenräuber‘ genannt wurde.
Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, * damit sie vollkommen eins werden wie auch wir und die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast.
Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben. * Damit sie vollkommen eins werden wie auch wir und die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast.
Berufung ohne Verdienst
„So wie der Aufgang entfernt ist vom Untergang, so weit entfernt er die Schuld von uns.“ Ps 103,12 Wende dich vom Untergang ab und kehre dich dem Aufgang zu! Seht, es ist ein und derselbe Mensch: Saulus und Paulus. Saulus zum Untergang hin, Paulus zum Aufgang. Der Verfolger zum Untergang, der Verkünder zum Aufgang. Dort gehen die Sünden unter, von da steigt die Gerechtigkeit herauf. Auf den Untergang hin ist der Alte, zum Aufgang hin der neue Mensch. Zum Untergang Saulus, zum Aufgang Paulus. Es hieß schon in der Weissagung: „Benjamin ist ein reißender Wolf: Am Morgen raubt er, am Abend verteilt er die Speise“. vgl. Gen 49,27 Zuerst verzehrt er, dann versorgt er. Er raubte, ja durchaus! Lest „Er raubte!“ Lest die Apostelgeschichte im neunten Kapitel! Er hatte Briefe von den Hohenpriestern erhalten, nach denen er alle Anhänger des Weges Christi, die er fände, gefesselt zur Bestrafung zu führen hätte. Er ging und wütete. Er lechzte nach Mord und Blut. Aber noch ist es früh am Morgen. Unter der Sonnenglut herrscht die Torheit. Abend wird es für ihn, da Gott ihn mit Blindheit schlägt. Seine Augen werden für die Nichtigkeiten dieser Welt geschlossen, andere, innere Augen werden hell gemacht. Kurz zuvor noch ein Werkzeug des Verderbens, wird er nun ein Werkzeug der Erwählung, und siehe, es erfüllt sich das Wort: „Er verteilt die Speise.“ Täglich werden die Abschnitte seiner Speise im Vortrag der Lesung verteilt. Siehe da, wie er die Speise verteilt. Er weiß, was für jeden einzelnen passt. Er teilt aus, nicht ohne Ordnung und Plan. Er teilt, das heißt, er verteilt, er unterscheidet. Nicht ohne Ordnung und Plan teilt er zu. „Er verkündet Weisheit unter den Vollkommenen.“ vgl. 1 Kor 2,6 Zu einigen aber, die noch nicht fähig sind, feste Speise zu genießen, sagt er bei der Verteilung: „Milch gab ich euch zu trinken.“ 1 Kor 3,2
Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, * sein gnädiges Handeln an mir blieb nicht ohne Wirkung.
Mehr als alle habe ich mich abgemüht, nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir. * Sein gnädiges Handeln an mir blieb nicht ohne Wirkung.
Gott, du Vater aller Gläubigen, von deinem Geist erfüllt, hat der Märtyrerbischof Josaphat für das ihm anvertraute Volk sein Leben dahingegeben. Auf seine Fürsprache gib auch uns den Geist der Liebe, damit wir bereit sind, unser Leben ganz für unsere Brüder einzusetzen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Singet Lob und Preis.
Dank sei Gott, dem Herrn.