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Stundenbuch

Das katholische Stundengebet soll den gesamten Tagesablauf heiligen und den Alltag vor Gott bringen. Das liturgische Buch, das die Texte des Stundengebets enthält, heißt in der katholischen Kirche Stundenbuch. Auf katholisch.de finden Sie das komplette Stundenbuch in digitaler Form zum Mitbeten.
Aktuelles Stundengebet
Jetzt beten: Laudes
Samstag, 14. November 2026
32. Woche im Jahreskreis

Lesehore

Wochentag
Eröffnung

O Gott, komm mir zu Hilfe.

Herr, eile, mir zu helfen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen. Halleluja.

Herr, öffne meine Lippen.

Damit mein Mund dein Lob verkünde.

Hymnus
Erwartet den Herrn

Erwartet den Herrn,
steht als Knechte bereit an der Tür.
Schon jauchzt jeder Stern.
Seht, er kommt, seht, er kommt, wir sind hier.

Komm, Herr Jesus, Maranatha.

Entzündet die Lampen, ihr Mägde,
erglühet im Geist
im Kommen des EwigGeliebten,
der Kyrios heißt.

Komm, Herr Jesus, Maranatha.

Du wirfst dein Feuer zur Erde
und willst, dass es brennt,
und wir sind der Mund,
der anbetend dein Kommen bekennt.

Komm, Herr Jesus, Maranatha.

Du Wort, das der Vater spricht

Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils.
Halleluja.

Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils.
Halleluja.

Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt
und uns verklärt
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils.
Halleluja.

Psalmodie
1. Ant.

Dem Himmel und der Erde ruft Gott zu, er werde sein Volk nun richten.

Psalm 50, 1–6 · Der rechte Gottesdienst

Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz aufzuheben, sondern um es zu erfüllen. (Mt 5,17)

Der Gott der Götter, der Herr, spricht,  †
er ruft der Erde zu
 ∗
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.

Vom Zion her, der Krone der Schönheit,  ∗
geht Gott strahlend auf.

Unser Gott kommt und schweigt nicht;  ∗
Feuer frisst vor ihm her; um ihn stürmt es gewaltig.

Dem Himmel droben und der Erde ruft er zu,  ∗
er werde sein Volk nun richten:

„Versammelt mir all meine Frommen,  ∗
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“

Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden;  ∗
Gott selbst wird Richter sein.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Ant.

Dem Himmel und der Erde ruft Gott zu, er werde sein Volk nun richten.

2. Ant.

Rufe mich an am Tag der Not, und ich werde dich retten.

Psalm 50, 7–15

„Höre, mein Volk, ich rede.  †
Israel, ich klage dich an,
 ∗
ich, der ich dein Gott bin.

Nicht wegen deiner Opfer rüg’ ich dich,  ∗
deine Brandopfer sind mir immer vor Augen.

Doch nehme ich von dir Stiere nicht an  ∗
noch Böcke aus deinen Hürden.

Denn mir gehört alles Getier des Waldes,  ∗
das Wild auf den Bergen zu Tausenden.

Ich kenne alle Vögel des Himmels,  ∗
was sich regt auf dem Feld, ist mein Eigen.

Hätte ich Hunger, ich brauchte es dir nicht zu sagen,  ∗
denn mein ist die Welt und was sie erfüllt.

Soll ich denn das Fleisch von Stieren essen  ∗
und das Blut von Böcken trinken?

Bring Gott als Opfer dein Lob  ∗
und erfülle dem Höchsten deine Gelübde!

Rufe mich an am Tag der Not;  ∗
dann rette ich dich und du wirst mich ehren.“

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Ant.

Rufe mich an am Tag der Not, und ich werde dich retten.

3. Ant.

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.

Psalm 50, 16–23

Zum Frevler spricht Gott:  †
„Was zählst du meine Gebote auf
 ∗
und nimmst meinen Bund in deinen Mund?

Dabei ist Zucht dir verhasst,  ∗
meine Worte wirfst du hinter dich.

Siehst du einen Dieb, so läufst du mit,  ∗
du machst dich mit Ehebrechern gemein.

Dein Mund redet böse Worte  ∗
und deine Zunge stiftet Betrug an.

Von deinem Bruder redest du schändlich,  ∗
auf den Sohn deiner Mutter häufst du Verleumdung.

Das hast du getan und ich soll schweigen?  †
Meinst du, ich bin wie du?
 ∗
Ich halte es dir vor Augen und rüge dich.

Begreift es doch, ihr, die ihr Gott vergesst!  ∗
Sonst zerreiße ich euch, und niemand kann euch retten.

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich;  ∗
wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.“

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Ant.

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.

Versikel

Wir hören nicht auf, für euch zu beten.

Dass ihr den Willen Gottes erkennt.

Erste Lesung
Aus dem ersten Buch der Makkabäer. 3,1-26

Loblied auf Judas

An die Stelle des Mattatias trat sein Sohn Judas mit dem Beinamen der Makkabäer. Alle seine Brüder unterstützten ihn, wie auch alle, die sich seinem Vater angeschlossen hatten. Freudig kämpften sie für Israel. Er machte sein Volk weithin berühmt. Als Kriegsheld zog er seinen Panzer an, legte seine Waffen um und führte Krieg; sein Schwert war der Schutz seines Heeres. Er glich im Kampf einem Löwen, einem jungen Löwen, der sich brüllend auf die Beute stürzt. Er verfolgte die Sünder und spürte sie auf; er vertilgte alle, die sein Volk verwirrten. Aus Furcht vor ihm verloren die Sünder den Mut, alle Übeltäter vergingen vor Angst. Seiner Hand gelang die Befreiung. Vielen Königen schaffte er großen Verdruss, doch Jakob erfreute er mit seinen Taten. Sein Andenken sei ewig gepriesen. Er zog durch die Städte Judäas, vernichtete die Frevler im Land und wandte Gottes Zorn von Israel ab. Man sprach von ihm bis ans Ende der Welt; er sammelte wieder, was verloren war.

Abwehr heidnischer Angriffe

Apollonius sammelte Truppen aus den fremden Völkern und dazu ein großes Heer aus Samarien, um gegen Israel Krieg zu führen. Als Judas davon erfuhr, zog er ihm entgegen und besiegte und erschlug ihn. Viele kamen in diesem Kampf um; die Übrigen flohen. Danach holte man sich die Beute. Judas nahm das Schwert des Apollonius an sich; er gebrauchte es in jedem Kampf, solange er lebte. Seron, der Befehlshaber der Streitkräfte in Syrien, hörte, dass Judas eine Gemeinschaft von Getreuen um sich geschart hatte, die mit ihm in den Kampf auszogen. Da dachte er: Ich will mir einen Namen machen und im Reich berühmt werden: Ich werde einen Feldzug unternehmen gegen Judas und seine Leute, die das Wort des Königs verachten. Ein großes Heer ruchloser Männer schloss sich ihm an und zog zu seiner Unterstützung mit ihm hinauf, um an den Israeliten Rache zu nehmen. Er kam bis zur Steige von Bet-Horon. Judas zog ihm mit ganz wenigen Männern entgegen. Als diese das Heer sahen, das gegen sie ausgerückt war, sagten sie zu Judas: Wie können wir mit so wenigen Leuten gegen eine solche Übermacht kämpfen? Außerdem sind wir ganz erschöpft; denn wir haben heute noch nichts gegessen. Judas antwortete: Es kann leicht sein, dass viele wenigen in die Hände fallen; für den Himmel macht es keinen Unterschied, ob er durch viele oder wenige Rettung bringt. Denn der Sieg im Kampf liegt nicht an der Größe des Heeres, sondern an der Kraft, die vom Himmel kommt. Diese Leute da ziehen voll Hochmut und Bosheit gegen uns in den Kampf, um uns mit unseren Frauen und Kindern auszurotten und unsere Habe zu plündern. Wir aber kämpfen für unser Leben und für unsere Gesetze. Der Himmel wird sie vor unseren Augen vernichtend schlagen. Darum habt keine Angst vor ihnen! Kaum hatte er das gesagt, da stürzte er sich überraschend auf die Feinde und Seron und sein Heer wurden vor seinen Augen aufgerieben. Sie verfolgten ihn von der Steige von Bet-Horon bis in die Ebene hinab und es fielen gegen achthundert Mann von ihnen; die Übrigen flohen ins Land der Philister. Da begann man, sich vor Judas und seinen Brüdern zu fürchten, Schrecken befiel die Völker ringsum. Selbst der König hörte seinen Namen; die ganze Welt erzählte von den Kämpfen des Judas.

Sie ziehen voll Hochmut und Bosheit gegen uns in den Kampf; habt keine Angst vor ihnen; * denn der Sieg im Kampf liegt an der Kraft, die vom Himmel kommt.

Wir kämpfen für unser Leben und für unsere Gesetze. Der Himmel wird die Feinde vor unseren Augen vernichten. * Denn der Sieg im Kampf liegt an der Kraft, die vom Himmel kommt.

Zweite Lesung
Cyrill von Jerusalem († 386) Aus den Katechesen.

Die Kraft des Glaubens ist der Menschenkraft überlegen

Das Wort „Glaube“ ist zwar ein sprachlicher Ausdruck, hat aber doppelte Bedeutung: Eine Art des Glaubens bezieht sich auf die Lehre und besagt die Zustimmung der Seele zu dieser oder jener Wahrheit. Sie ist gut für die Seele, wie der Herr sagt: „Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht“, und: „Wer an den Sohn glaubt, wird nicht gerichtet, sondern ist aus dem Tod zum Leben hinübergegangen.“ vgl. Joh 5,24,; 3,38

Wie groß ist die Liebe Gottes zu den Menschen! Die Gerechten haben ihm viele Jahre gefallen. Was aber sie durch ein gottgefälliges Leben vieler Jahre erlangt haben, das schenkt dir Jesus durch eine einzige Stunde. Denn wenn du glaubst, dass Jesus Christus der Herr ist und dass Gott ihn von den Toten erweckt hat, wirst du von dem gerettet, der den Verbrecher in das Paradies versetzt hat. Zweifle nicht, dass das möglich ist. Denn er, der den Räuber um des Glaubens einer einzigen Stunde willen hier auf dem heiligen Golgota gerettet hat, er wird auch dich retten, wenn du zum Glauben gekommen bist.

Die zweite Art ist jener Glaube, der von Christus in der Reihe seiner Gnaden geschenkt wird; „Dem einen wird vom Geist die Gabe geschenkt, Weisheit mitzuteilen, dem andern durch den gleichen Geist die Gabe, Erkenntnis zu vermitteln, dem dritten im gleichen Geist Glaubenskraft, einem andern die Gabe, Krankheiten zu heilen.“ 1 Kor 12,8.9

Dieser geschenkte Glaube aus dem Geist entspricht nicht allein der Lehre, sondern er wirkt auch Dinge, die über die Kraft des Menschen hinausgehen. Wer diesen Glauben besitzt, spricht zu diesem Berg: „Rück von hier nach dort!, und er wird wegrücken.“ Mt 17,20 Wenn das einer im Glauben spricht und glaubt, dass es geschehen wird, und in seinem Herzen nicht zweifelt, vgl. Mk 11,23 dann empfängt er die Gabe.

Von diesem Glauben heißt es: „Wenn euer Glaube so groß ist wie ein Senfkorn.“ Mt 17,20 Denn das Senfkorn, der Größe nach winzig, wirkt feurig scharf. Es wird auf engem Raum gesät, treibt aber große Zweige und wird zu einem großen Gewächs, das den Vögeln des Himmels Geborgenheit bietet.

Glaube also an ihn mit dem Glauben, der von dir abhängt, damit du von ihm den Glauben erhältst, der über Menschenkraft hinaus wirksam ist.

Wir wissen, dass der Mensch nicht durch Werke des Gesetzes gerecht wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus. * Auch wir sind dazu gekommen, an Christus Jesus zu glauben, damit wir gerecht werden durch den Glauben an Christus.

Ihn hat Gott dazu bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam durch Glauben. * Auch wir sind dazu gekommen, an Christus Jesus zu glauben, damit wir gerecht werden durch den Glauben an Christus.

Oration

Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Abschluss

Singet Lob und Preis.

Dank sei Gott, dem Herrn.

Mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet, vertreten durch das Deutsche Liturgische Institut. © staeko.net

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