Kirche und Medien

Ob Zeitung, Radiosendung oder YouTube-Kanal - die katholische Kirche ist multimedial aufgestellt. Aufgaben und Ziele sind dabei so verschieden wie die einzelnen Kanäle.

Geschichten und Nachrichten aus Kirche und Welt, spirituelle Impulse, gesellschaftliche Debatten, Informationen über das kirchliche Leben im eigenen Bistum – das bieten die 22 Bistumszeitungen in Deutschland.

Die konfessionelle Presse ist die insgesamt auflagenstärkste Gruppierung in der deutschen Presselandschaft und ist als solche dementsprechend vielfältig: von der theologischen Fachzeitschrift bis zur überregionalen Tageszeitung, vom Journal für Cineasten bis zur Verbands- und Mitgliedszeitschrift.

Wenn Sie sich auch unterwegs schnell und einfach über das kirchliche Leben und den Glauben informieren wollen.

Die kirchliche Medienarbeit umfasst drei große Bereiche: die journalistische Präsenz kirchlicher Themen in den Massenmedien, Pressestellen und andere Organe der Öffentlichkeitsarbeit in den Diözesen und Verbänden, die praxisbezogene Medienarbeit, die in beinahe jeder deutschen Diözese durch Medienstellen repräsentiert wird.

Die 27 katholischen (Erz-)Bistümer, die Deutsche Bischofskonferenz und das Katholische Militärbischofsamt verfügen jeweils über eigene Pressestellen. In ihrer Aufgabenstellung sowie ihrer organisatorischen Zuordnung und Bezeichnung innerhalb der bischöflichen Verwaltung (Generalvikariat bzw. Ordinariat) unterscheiden sie sich. In vielen Diözesen gehört zu den Aufgaben der Pressestelle auch die Verantwortung für die Öffentlichkeitsarbeit sowie für weitere kirchliche Medien (Rundfunk, Internet, Dokumentationen usw.).

Zwei Bewegungen trafen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zusammen: die Public-Library-Bewegung aus England und ein erstarkendes Selbstbewusstsein der deutschen Katholiken und der katholischen Verbände. Letztere beabsichtigten, den Mitgliedern der Kirche mehr in den Bereichen Bildung, Betreuung und Information anzubieten.

Als mit dem Zweiten Vatikanum (1) innerhalb der katholischen Kirche das Interesse am Einsatz der Medien und entsprechend die Zahl der Kommunikationsinitiativen in den südlichen Kontinenten wuchs, ergriffen die internationalen katholischen Medienorganisationen (2), Verantwortliche der deutschen Kirche und einige Hilfswerke 1969 die Initiative, mit dem Catholic Media Council (CAMECO) eine Instanz zu schaffen, die die kirchliche Medienplanung unterstützen und Werke bei der Förderung von Medienprojekten beraten kann.

Eigentlich war das Centrum Informationis Catholicum (CIC) nur für die Dauer des Konzils geplant. Als Johannes XXIII. 1959 das epochale Ereignis ankündigte, taten sich die katholischen Nachrichten-Agenturen des deutschen Sprachraums zusammen. Die deutsche KNA, die österreichische Kathpress, die Schweizer KIPA und das niederländische KNP gründeten in Rom – für drei, vier Jahre – ein gemeinsames Korrespondenten-Büro. Kurz vor Konzilsbeginn 1962 nahm Büroleiter Luitpold A. Dorn in Räumen nahe dem Petersdom die Arbeit auf.

Das Kino ist einem permanenten Wandel unterworfen: Ein Kinofilm spielt sich längst nicht mehr nur als Gemeinschaftserlebnis in einem öffentlichen Raum ab, er wird vielfach nach neuesten technischen Möglichkeiten verwertet und rezipiert – neben dem Kino auch im Fernsehen, auf DVD und Blu-ray, im Internet als Videostream oder auch als App auf dem Smartphone.

Spenden sammeln hat eine lange Tradition in der Kirche, denn seit jeher tragen Menschen mit ihrer Spende zum Gelingen kirchlicher Arbeit bei. "Fundraising" aber geht darüber hinaus. "Fundraising ist eine Idee von Kommunikation: Menschen von unserem Wirken so zu überzeugen, dass wir sie mitnehmen und mit ihnen gemeinsam Kirche gestalten."(1)

Im Internet sind die Katholiken moderner als der Rest der Welt", schrieb ausgerechnet die Frankfurter Rundschau anlässlich des Starts der ersten katholischen Videoplattform kirchen-tv.net im Jahr 2001. Das erste Mal als "Bewegtbild" laufendes Kirchenprogramm im Internet – unabhängig von Sendezeiten, öffentlich-rechtlichen und privaten Sendeanstalten, ständig wiederholbar, zugriffsbereit für alle User der Welt.

Wer im Frühjahr 2012 den Begriff "Internetradio" in die bekannten großen Suchmaschinen des Netzes eingibt, der erhält schnell über fünf Millionen Suchergebnisse. Das ist für einen Begriff, der noch nicht einmal 20 Jahre alt ist und sich eigentlich erst in den letzten Jahren im allgemeinen Sprachschatz festgesetzt hat, eine stolze Zahl. Die vielen Sucheinträge weisen aber auch darauf hin, dass sich mit dem Begriff "Internetradio" sehr verschiedene Vorstellungen verbinden und der Versuch einer Definition notwendig ist.

Der Missionsauftrag Jesu Christi (Matthäus 28,18–20) gilt prinzipiell unbegrenzt: Kein menschlicher Lebensbereich ist von der Verpflichtung der Kirche ausgenommen, das Evangelium Jesu Christi in Wort und Tat zu verkündigen. Dies gilt auch für das Internet, das nicht nur ein Mittel zur Verbreitung von Informationen ist, sondern ein menschlicher Kommunikationsraum, der zunehmend an Bedeutung gewinnt.

Die Journalistenschule der katholischen Kirche, das ifp (Institut zur Förderung publizistischen Nachwuchses e. V.), wurde im Oktober 1968 im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz von Jesuitenpater Wolfgang Seibel gegründet und wird seither zu 100 Prozent aus dem überdiözesanen Medienhaushalt des Verbands der Diözesen Deutschland (VDD) finanziert.

Schon seit über 60 Jahren gibt es in der katholischen Medienwelt ein gut funktionierendes soziales Netzwerk: die Gesellschaft Katholischer Publizisten Deutschlands e. V., kurz: GKP. In diesem freien, partei- und kirchenpolitisch unabhängigen Verband sind rund 560 Publizistinnen und Publizisten zusammengeschlossen: Journalisten aller Mediengattungen, die in kirchlichen und weltlichen Medien oder frei tätig sind, Mitarbeiter der Presse- und Öffentlichkeitsarbeit, Verleger und Kommunikationswissenschaftler.

Schädliche Medieneinflüsse waren schon immer Gegenstand öffentlicher Auseinandersetzung, an denen auch die Kirchen Anteil hatten: So wurden die Lesesucht (im 18. Jahrhundert), die Schmutz-und Schundliteratur im 19. Jahrhundert, im 20. Jahrhundert dann der Kinofilm, Brutal-Videos, Computerspiele und das Internet als potenziell gefährdend für die Jugend angesehen.

Zu aller Anfang steht eine Denkschrift, die Domvikar Eugen Semle 1952 der Öffentlichkeit vorträgt, ein halbes Jahr vor Beginn des öffentlichen Fernsehens in Deutschland. Sie regt die Gründung eines "Katholischen Filminstitutes" an, das "die filmschaffenden Kräfte im katholischen Lager sammeln, dem filmschaffenden Nachwuchs eine Schule sein und im Filmstil geschaffene Fernsehprogramme vorbereiten" soll.

Unter den kirchennahen Medien in Deutschland nimmt die Katholische Nachrichten-Agentur (KNA) ähnlich wie ihr protestantisches Gegenüber (der Evangelische Pressedienst epd) eine Sonderstellung ein. Sie ist in ihrer Trägerstruktur und in ihrer Ausstrahlung auf ganz Deutschland (und darüber hinaus) ausgerichtet und richtet sich in erster Linie nicht an "Endverbraucher".

Die Prinzipien des Marketing gelten ebenso für das Kirchenmarketing. Die eigentlichen Unterschiede ergeben sich aus den spezifischen Eigenheiten der Kirche. Die katholische Kirche vermittelt Glaubensinhalte, theologische Überzeugungen und versucht nicht, materielle Dinge wie Luxusartikel oder Konsumgüter zu verkaufen. Auftrag, Sprache und Kommunikationsverhalten unterscheiden sich daher schon deutlich von Organisationen, die sich am Markt positionieren müssen.

Gut zehn Jahre nachdem die katholischen Diözesen, Orden, Pfarrgemeinden und Verbände ihre ersten Gehversuche im Internet machten, ist es aus der kirchlichen Medienarbeit nicht mehr wegzudenken.

Kommerzielle Lokalradios entstanden in der alten Bundesrepublik ab 1984 und in den östlichen Bundesländern ab den 1990ern. Viele dieser Sender haben sich mit der Zeit erfolgreich im Medienmarkt platziert und erreichen stabil bedeutsame Hörerreichweiten. 2011 gab es bundesweit (außer in Hessen, Niedersachsen, Sachsen-Anhalt und Thüringen) fast 180 kommerzielle Lokalradios, die Tag für Tag von zig Millionen Hörern eingeschaltet werden.

Jahrelang kritisiert und zuweilen unterschätzt, haben sich die privaten Regional- und Lokalsender im Laufe der Jahre behauptet. Entstanden durch die Einführung des Dualen Rundfunksystems 1987, war es ein langer, mühevoller Weg, gesäumt von vielen Pleiten und Entwicklungsstufen, bis sie schließlich ihren Platz gefunden haben.(1)

Die Welt der Medien ändert sich so rasant wie das Nutzungsverhalten der Menschen heute. Durch die Möglichkeiten der Digitalisierung und Medienkonvergenz gilt es, bestehende Geschäftsmodelle mit Blick auf die neuen Kommunikations- und Informationsbedürfnisse verschiedener Bevölkerungsgruppierungen (Zielgruppen) hin weiterzuentwickeln. Dafür bietet die katholische Kirche eine auf den Medienbereich spezialisierte Unternehmensberatung an, die in dieser Form – auch auf evangelischer Seite – im deutschsprachigen Raum kein Pendant hat.

Der Medieneinsatz will wohlüberlegt sein und setzt beim Lehrenden gewisse Kompetenzen voraus. Einen Film wie beispielsweise "Der Club der toten Dichter" ohne Einführung zu zeigen und nach dessen Ende mit wenigen W-Fragen zu analysieren, würde dem Film nicht gerecht werden. Notwendig sind vorbereitende didaktische Maßnahmen.

Medienethik stellt (wie Bio-, Medizin-, Umwelt- oder Wirtschaftsethik) eine Bereichsethik oder Angewandte Ethik dar(1). Medienethisch argumentiert jeder, der sich an gesellschaftlichen Wertediskursen zu den Medien beteiligt und in ausgewogener Weise versucht, die Verantwortlichkeiten aller Akteure zu umschreiben und konsensfähige Normen und Verpflichtungen zu formulieren.

Unter Medienforschung versteht man das systematische Erheben von Erkenntnissen über die Nutzung von Medien und deren Nutzer. Ein großer Teil der Medienforschung, der Reichweiten, Nutzungszeiten und (soziodemografische) Daten über die Nutzer erhebt, ist von der Werbewirtschaft getrieben, da diese ein besonderes Interesse hat, ihre potenziellen Zielgruppen möglichst effizient mit ihren Werbebotschaften zu erreichen.

Die Welt liegt in Scherben. Die Welt ist ein Tollhaus. Die Welt ist ein dunkler, dunkler Wald, in dem die Menschen herumirren, nach gangbaren Wegen suchen, nach einem freundlichen Fenster oder nach einem Feuer, an dem andere Wanderer sitzen und sich Geschichten erzählen. Geschichten stiften Ordnung, wo es scheinbar keine Ordnung mehr gibt.

Die Kirche hat die Mediatisierung der Welt selbst vorangetrieben. Seit jeher hat sie aufgrund ihres biblischen Sendungsauftrages die neuesten Medien genutzt, um diesen Auftrag zu erfüllen. Die Kirchenpublizistik mit Print-, elektronischen und digitalen Medien weist eine enorme Angebotsbreite auf. Das Verhältnis allerdings der Kirche zu den säkularen Medien war nicht immer spannungsfrei.

Die Deutsche Bischofskonferenz (DBK) fördert als Stifter und Mitausrichter von Preisen Autoren, Journalisten und Künstler. Die katholische Kirche möchte damit kreative und künstlerische Leistungen würdigen. Eine der ältesten Auszeichnungen ist der Katholische Kinder- und Jugendbuchpreis.